Христианство

«Ради пищи не разрушай дела Божия» (Рим. 14:20)

«Праведный печется и о жизни скота своего, сердце же нечестивых жестоко» Притчи 12:10)

«Плоды деревьев будут употребляемы в пищу, а листья на врачевание» (Иезекииль 47:12)

   На протяжении первых трехсот лет христиане придерживались молочно-растительной диеты. «Милосердные проповеди», написанные во II в. н. э.. считаются основанными на проповедях св. Петра и признаются одним из самых ранних христианских текстов, за исключением только Библии. «Проповедь XII» недвусмысленно говорит: «Противоестественное поедание плоти животных оскверняет так же, как языческое поклонение демонам, с его жертвами и нечистыми пирами, участвуя в которых, человек становится сотрапезником демонов». В «Евангелие (24:5)» говорится, что Павел принадлежал к школе Назарен, которая строго следовала принципам вегетарианства. В своей книге «История раннего христианства» Эдгар Гудспид пишет, что ранние школы христианства пользовались только «Евангелием от Фомы», который также воздерживался от употребления мясной пищи. К тому же. мы узнаем от почтенного отца Церкви, Эвзебия (264-349 гг. н. э.). ссылающегося на Гегезиппа (ок. 160 г. н. э.), что Иаков, которого многие считают братом Христа, также избегал употребления в пищу мяса животных. Первые церковные писания свидетельствуют, что мясоедение вошло в христианство лишь в IV в., когда император Константин решил, что его версия христианства отныне станет всеобщей. Многие ученые подтверждают, что во время Никейского Собора (325 г. н. э.) священники и политики значительно изменили первоначальные христианские тексты, чтобы с помощью пропусков и дополнений создать версию, которая устроила бы императора Константина, в то время категорически не согласного с Писаниями. Этот шаг был предпринят с целью обратить Константина в христианскую веру и тем самым сделать христианство официальной религией Римской империи. «Некоторые не знают. — писал архидиакон Уилдерфорс, — что после Никейского Собора тексты Нового Завета были существенно искажены. Так Римская империя официально приняла прочтение Библии, дозволяющее мясную пищу. И христиане-вегетарианцы были вынуждены держать свои убеждения в секрете во избежание обвинений в ереси, поскольку Константин велел вливать расплавленный свинец в горло тем, кто был уличен в вегетарианстве и отказывался есть мясо, придерживаясь более раннего учения. Так, согласно свидетельствам истории, христианская религия постепенно отошла от своих корней. Хотя ранние отцы церкви придерживались растительной диеты, сейчас Русская Православная и Римская Католическая церковь довольствуются тем, что предписывают, по крайней мере, соблюдать посты, отрицая в то же время существование души у животных. Учение о реинкарнации было окончательно изъято из Библии и из всего христианства на 5-м Вселенском Константинопольском Соборе в 553 г., во время которого также, после долгих споров, объявили еретиком одного из виднейших отцов раннехристианской церкви Оригена Александрийского (ок. 253 г.), из-за того, что его философия наиболее последовательно объясняла переселение души. Так, общим голосованием, в духе демократии (угодно лишь то, что нравится большинству), решилась судьба одного из главных религиозных учений планеты. Однако при непосредственном изучении Библии становится ясно, что у животных все же есть душа: «А всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу» (Быт. 1:30). Скрижали Мертвого моря — библейские манускрипты, датируемые началом христианской эры — были найдены в 1947 г. и в основном поддерживают гипотезу о том, что текст Библии подвергся изменениям. Ценность этих свитков состоит в том, что они, возможно, являются первоначальными, неизмененными манускриптами времен Иисуса Христа, которые окончательно проясняют отношение Иисуса к вегетарианству: «И станет плоть убиенных зверей в твоем теле твоей могилой. Ибо истинно говорю вам: кто убивает, убивает сам себя, и кто вкушает от плоти мертвого зверя, вкушает от смерти».

<<< Первоисточник: Усанин А.Е. "Пропуск в Третье Тысячелетие"