Когда одухотворят животных?

«Животные — мои друзья... я не ем моих друзей». Джордж Ьернард Шоу

    Как правило, самым распространенным оправданием в защиту убийства животных является утверждение некоторых христиан, что у животных якобы нет души. При этом те, кто отказывают животным в «праве иметь душу», не могут дать точного определения что они под ней подразумевают. Вполне возможно, что «душа», которая есть у одних живых существ и отсутствует у других, существует только как абстрактный символ, предназначенный для устранения угрызений совести за убийство тех, к кому он пока не относится. Во время завоевания испанцами Америки в XVI в, церковь объявила, что у индейцев нет души, и поэтому ценность их жизни равна нулю. Спустя два столетия священнослужители обнаружили что, оказывается, у негров тоже «нет души». Это радостное открытие стало оправданием рабства, многочисленных истязаний и убийств миллионов негров. Оказывается, что церкви достаточно постановить — «у них нет души!», чтобы все сразу «прозрели»: «Действительно, у них нет души! Если у них нет души, а у нас есть, значит, мы можем делать с ними все, что захотим — эксплуатировать, унижать, убивать, — и это будет вполне оправданным, а точнее — душевным отношением с нашей стороны». Если подумать, то интересный подход получается: некоторые люди способны относиться человечно только к тем, у кого «тоже есть душа». А в отношениях с теми, у кого, как они считают, души нет, они ведут себя весьма жестоко и бесчеловечно. Или они считают, что не стоит растрачивать свой душевный потенциал во взаимоотношениях с теми, у кого ее все равно нет? Кстати, на протяжении определенного периода времени церковь утверждала, что у всех женщин тоже нет души. По неизвестным пока науке признакам, душу у женщин, негров и индейцев все же «обнаружили». Но где и как ее обнаружили, пока неизвестно. Если те, кто утверждает, что у животных нет души, смогут внятно объяснить, что это за субстанция, и почему ее существование признается у одних, в то время как ее долго не могут «найти» у других, то, вполне вероятно, что это объяснение поможет быстрее «отыскать» ее и у братьев наших меньших. Просто сказать, что у кого-то нет души, это еще не значит, что у него ее действительно нет. «Нет души» — это не аргумент здравомыслящего человека, ведь вполне возможно, что в будущем церковь признает существование души у животных так же, как признала ее существование у негров и у индейцев. Как рассказывается в жизнеописании Преподобного Сергия Радонежского, он часто читал Святое Писание приходившему из лесной чащи медведю, который внимательно слушал старца, покорно ложась у его ног. Из этого следует, что этот великий святой и основатель Троице-Сергиевской Лавры (духовной семинарии Московской патриархии), признавал существование души у этого дикого зверя. А пока тем, кого убивают на бойнях, остается только ждать, когда церковь признает существование души и у них.

 <<< Первоисточник: Усанин А.Е. "Пропуск в Третье Тысячелетие"